Меснер: Аз съм алпинистът с най-много неуспехи
Журналистът от уебпортала UK Climbing Аш Рутен разговаря с един от най-великите алпинисти на нашето съвремие Райнхолд Меснер за неговата философия и принципите на алпинизма.
„Докато набирам номера, вдишвам рязко дъх. Искам да се възползвам максимално от тази възможност. Съмнявам се, че ще дойде отново. Миг по-късно разговарям с Райнхолд Меснер – първият, изкачил всичките 14 най-високи върхове в света, и първият, застанал на върха на Еверест без кислород. Не забравяйте пресичането на Антарктида, пустинята Гоби и разходката из Тибет също. Забележително. Но не това ми казва. „Не мисля, че съм специален човек,“ казва той, „И не мисля, че съм най-приспособеният човек за изкачване на голяма надморска височина или големи приключения“, споделя Рутен за началото на разговора си с Меснер.
„Осъществих този разговор с Меснер, за да разбера неговата философия за приключенията и експедициите и как той се подготвя за тях. Когато започваме, алпинистът ми каза: „Мисля, че умственият подход е по-важен от физическия подход, особено за тези екстремни приключения“, продължава той.
Засяга темата за психическата подготовка преди експедиция.
„Всички ние се идентифицираме все повече и повече с нашите предизвикателства, така че гледаме снимките, изучаваме историята, влизаме в мусонната ситуация, може би има мусон в периода и ние сме там. Ако не съм в състояние предварително да си представя всичко, което може да се случи, къде отивам и къде са трудностите, не съм добре подготвен за експедиция. Ясно е, че физически можете да бягате по планините, както ние с Питър Хабелер, бягаме нагоре, много стръмни планини има и у дома, за да тренираме мускулите и, естествено, сърцето и белите дробове и т.н. Но идентифицирането с това, което се опитахме да направим, с това, което беше нашият план, беше много по-важно.“
Подобно на много успешни алпинисти, ясно е, че Меснер е подхождал към изкачванията си с поглед към детайлите и планирането, но той намеква, че отива много по-далеч.
„Всичките ми мечти, всички експедиции, които направих, всички изкачвания, които осъществих, и всичко останало, те бяха изградени върху всичко, което се случи преди. Преди да прекося Антарктида, изучих всички пътувания на Шакълтън, но също така и Амундсен, Скот и така нататък, така че имах много голяма възможност да бъда там, преди да отида там.“
Разбирането и „преживяването“ на експедициите от миналото като подготовка е едно, но се чудех как Меснер успява да приложи плановете си в действие в екстремни и неконтролируеми ситуации. Много от съвременниците му на голяма надморска височина умряха в разцвета на силите си. Развил ли е специфични умствени умения?
„Имах истински късмет. Разбрах го много по-късно, че между моята пета и петнадесета година живот направих много лесни изкачвания от среден клас, така че се появи инстинкт, инстинкт към природата и пустошта. Не бях най-добрият алпинист, но бях много силен да усетя къде трябва да отида, къде беше маршрутът, каква е тежестта на вятъра, къде са хлабавите скали и къде са добрите скали? Всички тези инстинкти са в моето същество без конкретно обучение. Получих го също десетилетия по-късно, когато се занимавах с различни дейности, като катерене на височина и прекосяване на пустош.“
Това повишено съзнание, било то заучено или вродено, служи добре на Меснер през цялата му кариера.
„Мисля, че именно този инстинкт ми даде знаците да кажа:„ Сега е време да се върна назад, да си тръгна. Това е твърде опасно, твърде трудно, може би нещо не е идеално организирано в нашия собствен план или собствена експедиция.“
Решението да отида по-далеч или да се върна дойде доста бързо в моите експедиции, без да изчислявам, не мислех „Това върви добре, това се обърква“, така че в крайна сметка отивам по-далеч или се връщам назад. Беше инстинктивно.“
И разбира се, с инстинкт за запазване на нечия безопасност идва неизбежното изправяне срещу прекратени или неуспешни експедиции, нещо, от което Меснер изглежда не се свени.
„В поне една трета от плановете ми се провалих.
Много пъти съм се провалял. Хората винаги казват, че съм имал толкова много успехи, но имах много неуспехи. Не успях на Северния полюс, когато се опитах да премина от Сибир до Канада. Провалих се 13 пъти на осемхилядниците. Много пъти съм се провалял. Аз съм алпинистът или авантюристът с най-много неуспехи в живота си.“
Докато провалът е неизбежна и болезнена част от представянето за всеки елитен спортист, това, което е другата неудобна страна в играта на алпинистите е физическо страдание. През последните 12 месеца разговарях с тези с хималайски първи изкачвания, полярни рекордьори, ултрамаратонци и пионери в пустошта. Често срещана тема, която изглежда винаги се появява, е страданието. За някои хора това е част от влечението към техния спорт и част от идентичността. За други като Меснер изглежда, че физическото страдание е нещастен страничен ефект, който трябва да се изтърпи.
„Не съм бил воден от болки, но болките са част от играта, особено ако отиваш на голяма надморска височина. Белите дробове болят, главата боли, мускулите болят … Не го търся, но просто знам, че се случва. Имах преживяванията си в Доломитите и в Алпите, а след това и в Андите и колкото по-нагоре отивах, толкова повече знаех за болката. Трудно е да се понася, но ако не мога да го понеса, не мога да правя тези неща. И така, научих се бавно да се справям и да го приемам, но не отивах на високи места, за да имам тези болки. Бях готов да отида на високи места и трябваше да приема факта, че е болезнено.“
„Ако младите хора казват, че всичко това е забавно, аз не вярвам. Те използват тази дума, защото днес всички използват тази дума и всичко трябва да е забавно. Не е забавно да пъхнеш ръката си и да стиснеш юмрук, който да те издърпа нагоре. Не е забавно при 40 градуса под нулата близо до върха на Еверест без кислородна маска да вкарвате този студен въздух директно в белите дробове. Не е забавно да имаш сняг до коленете си и да ходиш на колене и лакти нагоре по стръмната планина.“
Започнах да се чудя дали тази връзка с болката не се е променила с времето за Меснер. Дали способността му да страда не е намаляла?
„Алпинизмът от висок клас е игра на болка и колкото по-възрастен ставах, толкова по-малко и по-малко успявах да издържам тези болки. През младите години загубих силата си за скално катерене. Загубих и ловкостта си за скално катерене, защото загубих пръстите на краката си, така че не се занимавах особено с катерене и тренировки за него. Дълго време имах добрата физическа способност да стигна далеч за големи резултати, само с малко храна. Издържах на студа, издържах на всичко … Не е хубаво в Антарктида, влизане в палатка след цял ден дърпане на шейна, ядене на полу-студена храна, но така или иначе … С напредването на възрастта последното нещо, което загубих, беше способността ми да понасям болка, като в средна възраст. На 45 успях да понеса повече болка, отколкото на 20.
Но сега предпочитам да ходя до тоалетната като човек, а не животно.“
Ако алпинизмът на висока надморска височина включва физическа борба и висок риск, защо да се притеснявате? Смея ли да задам най-клишираните въпроси – защо? За щастие ми беше спестено. Меснер акцентира върху своята философия за алпинизма.
„Виждам в моята дейност културен израз или културен проблем, а не спортен въпрос. И така, история и философия на Мъмери, Мелъри, Шиптън … Говоря за няколко британски авантюристи, те ми дават основа да измисля предизвикателствата си. Базирах всичко върху случилото се преди, върху тяхната философия … Моят стил в планината следва определена традиция и мисля, че традицията и алпинизмът не са нищо друго, няма правила, няма правилно и грешно, това е само на базата на философия и история. Част от историята и част от философията е това, което ни дава правилната посока за извършване на традиционен алпинизъм или традиционни приключения.
Знаете ли, всичко това сега се откъсва, защото 90 процента от алпинистите влизат в зала за катерене и спортуват. Това няма нищо общо с алпинизма. Това е страхотен спорт, правят състезания, това ще бъде в олимпийските игри, това катерене по изкуствени и пластмасови хватки.
Това, което се случва на Еверест, е чист туризъм. Планината е подготвена за туристи и те плащат много пари за използването на инфраструктурата, изградена от шерпите, за да бъдат изведени до върха. Това също е наред, туризмът е наред, ние, алпийците, живеем, защото има много туризъм, а шерпите сега и семействата на шерпите също могат да се прехранват от този вид туризъм.“
Това не беше съвсем неочаквано, тъй като възгледите на Меснер за чистотата на „традиционното приключение“ са описани в много от неговите творби, като например манифеста за алпинизма от 1971 г. в планинското списание „Убийството на невъзможното“. Освен това, неговото силно оценяване на алпинизма и приключенската история не е изненадваща, като се има предвид, че той е създал и финансирал поредица от шест планински музея в Северна Италия. Това признание е нещо, което беше движещ фактор за всички експедиции на Меснер. Сега, вече дълбоко в своето седмо десетилетие, Меснер трябва да се справи с преживяването чрез приключения от миналото.
„Купих книга за Франк Уайлд, който беше дясната ръка на Шакълтън в драматичната експедиция за издръжливост на Антарктида. Това, което мисля за това, е, че за мен е все едно да отида в тази експедиция. Седя си вкъщи, но мислено съм в Антарктида, говоря с Франк Уайлд и го познавам. Мога да го познавам, защото за мен тази история, старите истории, са поне толкова важни, колкото и да го правя сам.“
От няколко минути разговор бях научил много за подготовката на Меснер, умствената способност, планинския инстинкт, способността да страдаме и благоговението към ранните пионери. Но именно за тази последна точка той говори с най-голяма страст.
Разказите, създадени от онези, които са минали преди това, са това, което е привлякло този човек към екстремните райони на нашата планета.
Лео Дикинсън, режисьорът на „Еверест без маски“, документален филм за първото изкачване на Еверест без кислород, веднъж каза: „ Може би същността на това, което е накарало Райнхолд Меснер да стигне до големи височини и екстремни географски ширини, е поне отчасти дълбоко признание за историческия контекст на приключенията.“
„Всичките ми дейности, особено нещата, които правя с нови маршрути и нови стилове във високите планини, се основават на историята. И така, аз имам в себе си целия разказ и от разказа за случилото се през вековете преди активното ми време излязоха новите ми планове, амбициите и предизвикателствата, които се опитах да изпълня.“
Недоброжелателите на Меснер често го обвиняват в ненужна надменност, но това е философия, с която може да се идентифицира: да застане на раменете на гиганти.
